無神論這個名詞大家都十分熟悉，但熟悉的名詞，不代表我們了解他，有時甚至只是我們的臆測。每次我聽到無神論時，第一個反應就是「不相信神的傢伙」，通常思路也就在這邊停止，而不更深入去思考他的意涵，無神論，除了不相信神以外，還有一個重要的思想，便是沒有來生，雖然這是很容易從「無神論」三個字而推想的思想，但我很驚訝，我從來沒有往這方面想過，而當我認真思考這件事時，我的世界觀又有了一次重大轉變。
沒有來生，這個想法多麼具有衝擊性啊？不論是基督教、佛教還是回教，對於來生都有明確的說明，而宗教早早就入侵我們的生活，也因此不論我們是虔誠的教徒，還是不虔誠，某種程度來說，我們的腦袋都被宗教植入不同程度的思想，這種狀況尤其嚴重，在你還是小屁孩之時，因為父母會帶著你進行許多宗教儀式，你也會從電影、書本或廣播聽到許多宗教故事，那時你可沒有思辨能力，給你的，你便信以為真。
所以某種程度來說，我潛意識是相信來生的，這也使我做許多決定，多少被這個潛意識給影響，誰又是完全自由的呢？
但是，不論一個人多麼相信一件無法證明的事，仍然無法說服我去如他一般相信，很多人再教你信仰時，會舉一些名人的例子，例如，愛因斯坦早年為無神論者，晚年成基督教徒，所以因此有神？這實在荒謬，這就像去找名人代言產品一樣，對我來說是感到莫名其妙的，名人，到底也只是一個人，一個人的決定與我的決定又有何關聯，甚至，眾人的決定是如此，難道我也只能選擇該決定嗎？
我在廣播聽到一位無神論者，在闡述其丈夫死去時，家裡時常有基督教徒安慰她，說老公在一個更好的地方（He's in the better place），但是她心裡想，我老公現在就在土裡腐爛，那裡一點也不是一個更好的地方，之後她就拒絕基督教徒再來她家了。聽到這故事時，我感到十分傷心，因為無神論者極有可能是對的，或許，我們只有這一生，當我們與所愛的人分離，就再也不會見到了。
宗教，帶給人希望和期望，告訴你，你死後還有一個世界，但是，充滿理性的人啊！仔細去思考你的教育過程吧！看看自己被植入了哪些思想，看看是否還有理性中性的辯思能力，我不是要你一昧地聽從我而反宗教，而是去思考，宗教所說的可能性，或許不是不可能，但是無神論者的論則，也同樣不是不可能。
2013年1月12日 星期六
2012年12月22日 星期六
2012年10月22日 星期一
2012年9月16日 星期日
How will you measure your life?3
Chapter 2 What makes us tick
精華編撰
I will just make it super short. The definition of motivations or incentives we usually define is actually just external needs, like how well we're paid, the friendly working environment, or the period of time you work. But this is just hygiene factors. There is a distinguish difference between this and motivation factors.
The incentive theory was come up very early and adopted by the society, because it it easy to understand, and it made sense to most people, but it cannot explain some situations: like why some people can work under bad conditions without any rewards(doctors without borders,) or street artists. So there comes another theory:two-factor theory, or motivation theory. True motivation is getting people to do something because they want to do it.
Hygiene factors: status, compensation, job security, work conditions, company policies, and supervisory practices.
Motivation factors: challenging work, recognition, responsibility, and personal growth.
And we are easily be fooled by hygiene factors, thinking they will make us happy. So whenever we start a job or just do something, we really need to think about what really makes us tick, motivate, or be happy.
單字
epiphany顯現
periphery外圍
reservoir儲藏
chasm深口
be in the best interest最有利
ostrich鴕鳥
rudimentary根本的（未開發的）
squirrel松鼠（我不敢相信，我會使用這個單字（而且最近才用），但是看到卻不知道是什麼）
anomalies不正常
turn A on its head完全改變
dreading害怕
vexing煩惱
pledge誓言
deferred推遲
shingle小招牌
mitigate減輕
assessment估
tangible有形的
精華編撰
I will just make it super short. The definition of motivations or incentives we usually define is actually just external needs, like how well we're paid, the friendly working environment, or the period of time you work. But this is just hygiene factors. There is a distinguish difference between this and motivation factors.
The incentive theory was come up very early and adopted by the society, because it it easy to understand, and it made sense to most people, but it cannot explain some situations: like why some people can work under bad conditions without any rewards(doctors without borders,) or street artists. So there comes another theory:two-factor theory, or motivation theory. True motivation is getting people to do something because they want to do it.
Hygiene factors: status, compensation, job security, work conditions, company policies, and supervisory practices.
Motivation factors: challenging work, recognition, responsibility, and personal growth.
And we are easily be fooled by hygiene factors, thinking they will make us happy. So whenever we start a job or just do something, we really need to think about what really makes us tick, motivate, or be happy.
單字
epiphany顯現
periphery外圍
reservoir儲藏
chasm深口
be in the best interest最有利
ostrich鴕鳥
rudimentary根本的（未開發的）
squirrel松鼠（我不敢相信，我會使用這個單字（而且最近才用），但是看到卻不知道是什麼）
anomalies不正常
turn A on its head完全改變
dreading害怕
vexing煩惱
pledge誓言
deferred推遲
shingle小招牌
mitigate減輕
assessment估
tangible有形的
2012年9月8日 星期六
一度迷失
前幾天，迷失在自我的期待與現實之間，迷惑而徬徨，昨天，有個解答悄悄地顯現了，而今天，一切又更加明瞭，神總是如此明瞭，只要你願意說願意聽，道路就如此寬廣，即便有時你以為到了盡頭，即便有時你以為燭火已滅，但總有一條路，總有一盞燈（其實是很多盞），只要你保持信念，信，就是一切的道。
我不是在傳福音，我沒有參加教會，我也不知道我幹嘛急著澄清，但實在很不想被掛上這個名號，尤其前幾天在信義又碰到教友傳道，拿著經文，我實在覺得內容很荒誕，但是這是他們的信，我也不能怎樣。
可是隨便查一下網路，關於聖經的經文：
申命記
23:2私生子不可入耶和華的會、他的子孫直到十代、也不可入耶和華的會。
出埃及記
23:24 你不可跪拜他們的神、不可事奉他、也不可效法他們的行為、卻要把神像盡行拆毀、打碎他們的柱像。
以弗所書
5:22你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．
5:23因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。
提摩太前書
2:11女人要沉靜學道、一味的順服。
2:12我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。
利未記
20:13人若與男人苟合、像與女人一樣、他們二人行了可憎的事、總要把他們治死、罪要歸到他們身上。
彼得前書
2:18你們作僕人的、凡事要存敬畏的心順服主人．不但順服那善良溫和的、就是那乖僻的也要順服。
接著又查到13條比「同性戀」更嚴重的罪，可是一樣荒謬
一、吃一個火腿三明治
不過老實說，我從來沒有認真讀過聖經，或許這些「有趣」的經文裡面有隱藏的涵意 ？
以上參考自：
http://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=1613696
我不是在傳福音，我沒有參加教會，我也不知道我幹嘛急著澄清，但實在很不想被掛上這個名號，尤其前幾天在信義又碰到教友傳道，拿著經文，我實在覺得內容很荒誕，但是這是他們的信，我也不能怎樣。
可是隨便查一下網路，關於聖經的經文：
申命記
23:2私生子不可入耶和華的會、他的子孫直到十代、也不可入耶和華的會。
出埃及記
23:24 你不可跪拜他們的神、不可事奉他、也不可效法他們的行為、卻要把神像盡行拆毀、打碎他們的柱像。
以弗所書
5:22你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．
5:23因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。
提摩太前書
2:11女人要沉靜學道、一味的順服。
2:12我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。
利未記
20:13人若與男人苟合、像與女人一樣、他們二人行了可憎的事、總要把他們治死、罪要歸到他們身上。
彼得前書
2:18你們作僕人的、凡事要存敬畏的心順服主人．不但順服那善良溫和的、就是那乖僻的也要順服。
接著又查到13條比「同性戀」更嚴重的罪，可是一樣荒謬
一、吃一個火腿三明治
到吃午餐的時間？想吃一個火腿三明治？你是不是也對著《舌尖上的中國》中的金華火腿流口水？ 根據《聖經》，你這是犯罪！！
二、去理髮店做頭髮“ 豬的蹄子是分開的， 是偶蹄動物，但它不是反芻動物，它對你們來說是不潔淨的。
它們的肉，你們不可吃，他們的屍首你們必不能碰，它們對你們來說是不潔淨的。”“And the swine, though he divide the hoof, and be clovenfooted, yet he cheweth not the cud; he is unclean to you.
Of their flesh shall ye not eat, and their carcase shall ye not touch; they are unclean to you.”—–《利未記》11:7-8
按照聖經，理髮師這個行業的存在簡直是大逆不道！
“你們不可損壞頭髮的周圍或兩鬢，鬍鬚的周圍也不可損壞。
Ye shall not round the corners of your heads, neither shalt thou mar the corners of thy beard.”——《利未記》19:27
現在您明白為什麼傳統的猶太人要蓄鬍子，留長鬢角了吧？
三、紋身
你身上有刺青？NO！
四、受過傷？你不配進入神的聖殿！“你們不要為了死去的人用刀劃傷自己的身體，也不要在自己身上刺花紋。我是耶和華。
Ye shall not make any cuttings in your flesh for the dead, nor print any marks upon you: I am the LORD.”
———-《利未記》19:28
如果你不小心被石頭砸到過頭，或者你的私處受過傷——老天保佑不是被切斷，那麼除了你的肉體痛苦，《聖經》還要給你的心理傷口上撒一把鹽。
五、你的日曆上印着黃道吉日？“他要是被石頭擊傷，或他的陰*莖被切斷，不可入耶和華的會。
He that is wounded in the stones, or hath his privy member cut off, shall not enter into the congregation of the LORD.”———《申命記》23:1
你讓別人看過手相嗎？你看過日曆上“諸事不宜”的字嗎？你在路邊攤請人看過你的生辰八字嗎？你算過命，問過吉凶嗎？
六、你是不是很八卦，喜歡聽花邊新聞？“不要相信他們有什麼神通，也不要去找巫師，而被他們玷污：我是耶和華你們的神。
Regard not them that have familiar spirits, neither seek after wizards, to be defiled by them: I am the LORD your God.”———-《利未記》19:31
你想知道劉德華女兒的長相嗎？你喜歡在網上看娛樂圈那些添油加醋的新聞嗎？
七、楊門女將，全部該死！“不可在你的人民中間上串下跳搬弄是非：也不可抵抗你的鄰居的憤怒；我是耶和華。
Thou shalt not go up and down as a talebearer among thy people: neither shalt thou stand against the blood of thy neighbour; I am the LORD.”———-《利未記》19:16
穆桂英，梁紅玉，根據聖經她們全都該死！可憐楊家將與韓世忠，你們怎麼也不好好規勸下你們熱血的夫人們！
“當男人們戰鬥的時候，妻子幫丈夫來攻打敵人，妻子出手了，丈夫的隱私也失去了。
你就要砍斷婦人的手，你的眼不可顧惜她。
When men strive together one with another, and the wife of the one draweth near for to deliver her husband out of the hand of him that smiteth him, and putteth forth her hand, and taketh him by the secrets
Then thou shalt cut off her hand, thine eye shall not pity her.”———《申命記》25:11-12
戰爭，永遠都是男人的事。
八、咒罵家長的孩子們
現在那些90後，00後，你壓根兒就不知道他們嘴裡會說出什麼對父母不敬的話來——或許，他們真的不知道《聖經》的懲罰有多殘酷：
九、女人在教堂裡說話在《聖經》中，女人永遠比男人低等，不服？查查當年亞當與夏娃被趕出了伊甸園，究竟是誰的錯？“那咒詛父親、母親的，總要治死他。
And he that curseth his father, or his mother, shall surely be put to death.”———《出埃及記》21:17
十、再婚“讓您的女人在教堂保持沉默，不允許她們講話；她們總要順服，正如律法所說的。
如果她們要學習什麼，讓她們在家裡問自己的丈夫。在教堂裡講話，是婦女的恥辱。
Let your women keep silence in the churches: for it is not permitted unto them to speak; but they are commanded to be under obedience, as also saith the law.
And if they will learn any thing, let them ask their husbands at home: for it is a shame for women to speak in the church.”————《哥林多前書》14:34-35
離婚後再婚？那是犯罪！！
十一、喜歡吃海鮮？凡趕走他的妻子，而去娶另一個人，就是犯奸淫了。有人娶那被丈夫休了的婦人，就是犯奸淫了。
Whosoever putteth away his wife, and marrieth another, committeth adultery: and whosoever marrieth her that is put away from her husband committeth adultery.———–《馬可福音》10:11-12
你喜歡吃龍蝦與大閘蟹嗎？你喜歡吃鮑魚與牡蠣嗎？蔥燒海參？可惜，這裡不是美食節目，你可知罪？
十二、 你不是處女，還敢結婚？“所有海洋裡沒有鰭和鱗的物種，包括河流，以及所有在水裡活動的有生命的東西，它們應是你所憎惡的。
對你們來說它們更應是可憎的，你們不可吃它們的肉，你們有它們的屍首也是可憎的。
And all that have not fins and scales in the seas, and in the rivers, of all that move in the waters, and of any living thing which is in the waters, they shall be an abomination unto you:
They shall be even an abomination unto you; ye shall not eat of their flesh, but ye shall have their carcases in abomination.”———–《利未記》10-11
我不知道現在在結婚時，還有多少青春少女還保持貞操，但是你最好這樣做，因為否則按照《聖經》，你會死的很難看：
十三、週日還在加班？（按照猶太曆法，是從星期五日落起到星期六日落止的。）“如果這事是真的，只能說明沒有找到貞潔的女子。
然後他們必將這女子帶出她父親的門口，和本城的人要用石頭打死她。因為她在以色列中，行了愚妄，在父家行了淫亂，你要這樣就把那惡從你們中間除掉。
But if this thing be true, and the tokens of virginity be not found for the damsel:
Then they shall bring out the damsel to the door of her father’s house, and the men of her city shall stone her with stones that she die: because she hath wrought folly in Israel, to play the whore in her father’s house: so shalt thou put evil away from among you.”———《申命記》22:20-21
掐指算算，你多少次在週日加班？當心，這可是掉腦袋的工作方式啊：
“所以你們要守安息日，以為聖日，凡干犯這日的，必要把他治死。凡是在這日工作的，那人必從民中翦除。
六日要做工，但第七日是聖安息日，歸耶和華為聖。凡行在這安息日工作的，總要治死他。
“Ye shall keep the sabbath therefore; for it is holy unto you: every one that defileth it shall surely be put to death: for whosoever doeth any work therein, that soul shall be cut off from among his people.
Six days may work be done; but in the seventh is the sabbath of rest, holy to the LORD: whosoever doeth any work in the sabbath day, he shall surely be put to death.”————《出埃及記》31:14-15
不過老實說，我從來沒有認真讀過聖經，或許這些「有趣」的經文裡面有隱藏的涵意 ？
以上參考自：
http://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=1613696
2012年9月4日 星期二
How will you measure your life?2
Chapter one-Just because you have feathers
精華編撰
想什麼和怎麼想之間的差別
人生的問題通常很複雜，許多人卻喜歡簡單的答案，常有一群被稱為專家的人，給了你一個又快又短的回答，這多吸引人啊？再難的問題，就這樣給解決了。但作者在這邊並不認同這樣的做法，事實上，在本書反而只提供你一些「理論」，讓你自己回答。
作者會有這樣的想法，追溯到1997年，當時作者出版了一本書，而這書也吸引了Andy Grove，當時的Intel首長，他請作者過去發表，作者早期學術論文關於干擾性發展，對Intel所代表的意涵，作者說「我沒辦法，因為我不了解Intel公司」，最後作者反而重新解釋了一次這個理論，也重述了案例，最後Andy自己領會出來，並且解釋給作者聽。如果當時作者直接告訴了Andy答案，那Andy或許就不會像今天這樣有名。
我沒有任何意見，而是理論自己有
自此之後，作者便改變回答人的方式。作者通常會再解釋自己的理論一次，接著解釋如何應用在這個問題上，為了確保對方理解，他會將這個理論應用在別的問題和這個問題的差異點出來，通常對方都會說「喔！我了解了」然後提出一個作者認為自己永遠不可能提供的回答。
一個好的理論，絕對能不分時地的應用，只要他是正確的話。例如當時國防部秘書長William Cohen也因「發展者的兩難」理論請作者去和他的「員工」發表演說，當時作者心想，那些員工應該就是些少尉和大學實習生，結果一去竟是各軍的秘書長、代表還有助理，而作者最後在William的解釋下才了解，他們想知道這個理論應用在打擊恐怖主義上代表的意義，而這個會議最後也使美國在對付恐怖主義上有了轉變。雖然最初理論並非應用於此，但他們的基礎問題是相同的，只是名詞不同，好的理論絕對能分類、解釋和預測問題。
以飛行為例，最初人類只注意到翅膀和飛行的關聯性，而當嘗試飛行時總是屢屢失敗，因為關聯性並非根本因素，一直到數學家Daniel Bernoulli發表了fluid mechanics後，人類才突破原有思維，從關聯性到因果關係，現今的飛行器皆可追逤至此理論。
每一章皆有一個理論能應用在特定問題上，這些理論都是強而有力的工具，作者自己也應用在生活上，沒了這些理論，就像在海上沒有六分儀，一切都靠運氣，而好的理論不僅能應用在商場上，同樣也能在生活上。
單字
bevy群
eviscerat取出內臟（精華）
convene＝meet, unite, come together
proliferation增殖
causality因果關係
hallmark品質證明
sextant六分儀
steer引導
rigorous嚴厲地
精華編撰
想什麼和怎麼想之間的差別
人生的問題通常很複雜，許多人卻喜歡簡單的答案，常有一群被稱為專家的人，給了你一個又快又短的回答，這多吸引人啊？再難的問題，就這樣給解決了。但作者在這邊並不認同這樣的做法，事實上，在本書反而只提供你一些「理論」，讓你自己回答。
作者會有這樣的想法，追溯到1997年，當時作者出版了一本書，而這書也吸引了Andy Grove，當時的Intel首長，他請作者過去發表，作者早期學術論文關於干擾性發展，對Intel所代表的意涵，作者說「我沒辦法，因為我不了解Intel公司」，最後作者反而重新解釋了一次這個理論，也重述了案例，最後Andy自己領會出來，並且解釋給作者聽。如果當時作者直接告訴了Andy答案，那Andy或許就不會像今天這樣有名。
我沒有任何意見，而是理論自己有
自此之後，作者便改變回答人的方式。作者通常會再解釋自己的理論一次，接著解釋如何應用在這個問題上，為了確保對方理解，他會將這個理論應用在別的問題和這個問題的差異點出來，通常對方都會說「喔！我了解了」然後提出一個作者認為自己永遠不可能提供的回答。
一個好的理論，絕對能不分時地的應用，只要他是正確的話。例如當時國防部秘書長William Cohen也因「發展者的兩難」理論請作者去和他的「員工」發表演說，當時作者心想，那些員工應該就是些少尉和大學實習生，結果一去竟是各軍的秘書長、代表還有助理，而作者最後在William的解釋下才了解，他們想知道這個理論應用在打擊恐怖主義上代表的意義，而這個會議最後也使美國在對付恐怖主義上有了轉變。雖然最初理論並非應用於此，但他們的基礎問題是相同的，只是名詞不同，好的理論絕對能分類、解釋和預測問題。
以飛行為例，最初人類只注意到翅膀和飛行的關聯性，而當嘗試飛行時總是屢屢失敗，因為關聯性並非根本因素，一直到數學家Daniel Bernoulli發表了fluid mechanics後，人類才突破原有思維，從關聯性到因果關係，現今的飛行器皆可追逤至此理論。
每一章皆有一個理論能應用在特定問題上，這些理論都是強而有力的工具，作者自己也應用在生活上，沒了這些理論，就像在海上沒有六分儀，一切都靠運氣，而好的理論不僅能應用在商場上，同樣也能在生活上。
單字
bevy群
eviscerat取出內臟（精華）
convene＝meet, unite, come together
proliferation增殖
causality因果關係
hallmark品質證明
sextant六分儀
steer引導
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